第三十六节 权限（上）

    “印是什么？道家认为法印是奏达天庭的公印，也是行使神力的法物；佛门则认为是鉴别佛法真伪的标准，是诸法实相的真理。其实严格来讲，佛门的认知更合适。道门所谓的法印其实就跟神力种子一般，而佛家的法印其实就是一种以人法修佛法的法门。所谓诸相法印并不是指力量，而是指道路，法印就是一个虚拟的晋升道路。”

    “如果你这么说，那么山神土地一类应该是佛家所有，为什么会是天庭所属呢？”

    “你查查历史，土地神是什么时候出现的，最早称为土地爷的是汉代蒋子文，是三国时代的人物吧！再看看门神，虽然神话中号称能够追溯到黄帝时代，但是真正被纳入天庭体系是什么时候：晋代。至于城隍，那就更延后了，属于南北朝时代的体系，这就是天庭统治人间的神话体系，整个建立时期都晚于东汉。你不觉得很奇怪么？”

    “明白了，佛有心灯，转生有法印加护；道却是高屋建瓴，师父领进门修行在个人，道门其实并不关心世人，然而道统却终究需要世人来维持。为免华夏大地反被佛门彻底同化，以致断绝道统，所以他们就开发出了类似的东西。这么说也未尝没有道理！”王东疑惑的说道，“不过终究是猜想罢了。”

    “大胆假设，小心求证嘛！所以，我猜神印其实就是一地气运的投影印象，为什么只有华夏大地有，因为我们跟那片土地，准确来说跟因果关系太深，深到可以算是那片土地的一部分，所以能够提炼神印出来，一旦拥有神印就意味着与一方天地更深一层，到达物我两合的地步，传说中土地神印是可以遍观一方土地，可以掌一方土地的生死灵魂，上至生灵下至蝼蚁。”许皓继续猜想着。

    “所以在华夏神话中将他们称为地祗。”王东接着说道，“神是天神，可没听说过天神有神印的，地祗其实不是神，只是守一方土地的圣灵，拥有大地赐予的神印，可以借用整片土地的力量与气运而已。所以土地门神之类的地祗被夺取神印就会消亡，一方土地死亡也会消亡。他们实际上就是一个神化的地缚灵而已，是这意思吧！”

    “对，我就是这么认为的，天地人共运才会产生地祗，如何让天地人共运，必须让灵魂与世界的联系加深，道门之所以衰退，元力不够活跃是一个问题，另一个问题就是联系太深，想要弃世修行更难而已。”

    “那他们为什么要这么做？哦，我明白了，修者无数，成者渺渺，这是大浪淘沙啊！成仙本是偷天之机，有没有这层羁绊关系不大，而且地祗的存在可以说其实就是为了抵御这层羁绊，也是为了更好更广的培养后备力量。”实际上，达到他这种即将飞升的层次，身与神合，心与灵合的地步，很多事情只是想不到，一旦想，答案就会隐约出现，这就是心印世界的好处，世界的脉络就能隐约可见。

    “这就是仙人啊！他们才真正算是世界的孩子，真正的仙人其实本身就是一世界，所以仙道才会飘渺，仙道才能逍遥！”许皓叹息到。

    “神祗不同吗？神不是称为法则的宠儿吗？”

    “称呼而已，神不是法则的宠儿，实际上神只能算是法则的使用者，神既无法改变原力法则，也无法自造一个世界，他们最多能造一个半位面，因为神祗只是给原力打工的，世界并不在意神祗存在不存在。当然由于关系不深所以也没有什么警示之类，一旦确定不合适下场直接就是陨落，哪有什么心有一警之类的事情。所以神道才是顺势而为，而仙道确是逆势而上！虽说地球世界对仙道要求也很苛刻，但是好歹给了你们路啊！”许皓叹道，在这个世界他可没有心有灵犀的时候，这只是推论，从姜魁身上看见之后的猜想。

    “这么说起来，姜魁确定是地祗了吧，如果真是这样的话，那么仙道也是可行的吧！”王东不禁有些惊喜，道友道友，同道才能成道友，一神一仙，实则南辕北辙，或许能成朋友，未必能成道友。

&n... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读